念觀音菩薩能不能使命不苦呢

有一個居士來問我贬蛙，他說：“我覺得我的命非常的苦长搀。命苦，通過念觀音菩薩能不能使命不苦呢匿辩？”

我跟他進(jìn)行了交流。第一榛丢，觀音菩薩的慈悲铲球，觀音菩薩的無邊寬闊的胸懷，我們要向觀音菩薩學(xué)習(xí)晰赞。觀音菩薩對待每一個眾生都像對待他的孩子一樣稼病。只要你能誠心的念觀音菩薩，觀音菩薩的大慈大悲掖鱼、無窮愿力然走，水不能漂、火不能燒戏挡、毒藥不能害其身芍瑞，欲求男女、欲求官位都可以來滿愿褐墅。這樣念觀音菩薩拆檬，當(dāng)然就能使原來的苦命轉(zhuǎn)成比較好的命了。

不能光嘴巴念妥凳，“念”呢就是懷念竟贯，我們懷念觀音菩薩，思念逝钥、憶念觀音菩薩屑那。憶念的目的是什么呢？光想一想他就算了嗎艘款？觀音菩薩的胸懷是那樣的寬廣持际、偉大，而我們呢磷箕？我們的心態(tài)是那樣的狹小选酗、自私。觀音菩薩對所有的眾生都能無私的關(guān)愛岳枷、幫助芒填，我們能嗎呜叫？一個是我們的心量不寬廣，一個是我們幫助別人的熱情殿衰、熱心不夠朱庆。念觀音菩薩就是為了使我們的心變寬廣，使我們樂意幫助別人闷祥。

所謂的布施就是幫助別人娱颊。我們樂意幫助別人，我們有了寬大的胸懷和努力忘我?guī)椭鷦e人的精神凯砍，從一般的角度講我們幫助了別人就會有成就感箱硕，我們用寬大的心態(tài)來對待別人了就會有自豪感。如果我們在生活中時時刻刻都有助人為樂的那種樂感和幫助別人之后的那種成就感悟衩，如果完全的陶醉在這樣的狀態(tài)下剧罩，我們的命就沒有所謂的苦和不苦了，所以他就能完全地轉(zhuǎn)我們的命運座泳。

不是說今天念了觀音菩薩惠昔，明天就可以收入10萬塊錢。明天再念念觀音菩薩挑势，他們就送我一套房子镇防。到后天又念了念觀音菩薩，又有人送我一輛車子潮饱，念了三天觀音菩薩来氧，有了一棟房子、一輛車子饼齿，頭一天還送了我10萬塊錢饲漾，哎呀，我的命多好缕溉！

這樣不是命好考传。不但不是命好，有可能就更苦证鸥。有了這么多的錢和車子僚楞，你能不能做好事呢？不能做好事枉层，你就不會把車子和錢放在那里不動泉褐，只要你動就要做事，只要做的不是好事就是惡事鸟蜡。大家想一想膜赃，應(yīng)該是這樣的。

你做了惡事就會招來惡果揉忘，如果你沒這個錢跳座、房子端铛，可能你的命就不苦，有了這個錢疲眷、有了這個房子可能你的命就更苦禾蚕。這就是說我們沒有胸懷和福德來把握、利用自己身邊的物質(zhì)條件狂丝，乃至其他的條件换淆。如果我們有了寬闊的胸懷和努力忘我的幫助別人的精神，身邊的物質(zhì)是否豐厚也就不重要了几颜。

佛經(jīng)里邊講倍试，小孩做兒戲，捧一捧沙土供養(yǎng)佛蛋哭，以此功德在五百年后就可以做轉(zhuǎn)輪圣王易猫。所謂的轉(zhuǎn)輪圣王就是統(tǒng)一一個大國家的國王。沒有錢財具壮，只有沙土，你發(fā)心也可以善的方面哈蝇、在道德方面成就棺妓。

所以我們要誠心的念觀音菩薩，來憶念炮赦、懷念怜跑、想念，不是嘴皮上來讀吠勘，是從心里念性芬。念了以后就會增長福報、智慧剧防，有了智慧就可以正確的分析我們的人生植锉。你說“我的命不好，我的命很苦”峭拘，你想想別人俊庇，誰的命不苦呢？

所以說苦與不苦鸡挠，是個人的認(rèn)識辉饱。我們學(xué)習(xí)佛法，以觀音菩薩為榜樣拣展，不在乎彭沼、不去管自己的得失。我們在乎的是來到人間該怎么樣的報國家恩备埃、報父母恩姓惑、報眾生恩褐奴、報師長恩，能夠報恩是最大的幸福挺益。所以歉糜，有了車子、房子望众、錢不一定幸福匪补。

我們通過學(xué)習(xí)佛法，通過禮誦烂翰、讀誦《觀音菩薩普門品》夯缺，禮拜觀世音菩薩，誠心的專念甘耿、憶念踊兜、思念觀世音菩薩，會使原來污染的心佳恬、狹小的心捏境、自私的心慢慢地轉(zhuǎn)變成清凈的心、廣大的心毁葱、無我奉獻(xiàn)的心垫言，這就是樂趣。把這些心都?xì)w納在一起倾剿，這應(yīng)該就是我們說的“禪悅”筷频。我們怎么樣以禪悅為食，怎么樣法喜充滿前痘，這些跟我們身邊的身外之物沒有什么直接的關(guān)系凛捏。

有兩位著名的祖師，一位是云門宗的云門禪師芹缔，他為了求道斷了一條腿坯癣。他去拜他的師父，他的師父看到他就罵乖菱，罵了以后就要關(guān)門坡锡，他為了更近距離的親近他的師父，就趕快往門里邊鉆窒所，他師父“哐當(dāng)”一下把門關(guān)上鹉勒，把他的腿給擠傷了，為此他開悟了吵取。

從世俗的眼光來說禽额，他一生殘疾，這算幸福嗎？但是脯倒，開悟实辑、成佛道、做祖師藻丢，別說一條腿了剪撬，兩條腿都搭進(jìn)去也不要緊，這一生的生命搭進(jìn)去也不要緊悠反，壞了這條腿還有一條腿呢残黑，那條腿也可以生活啊斋否！這樣的人是非常幸福的梨水，命也是非常好的。

日本有一位圓爾禪師茵臭，他到中國求道疫诽。祖師都是非常的嚴(yán)厲。他有話要問他師父旦委，他師父不分青紅皂白就打他一頓奇徒，那么你打我，我也有問題缨硝，我得想辦法還得來問逼龟，挨了多少次打。結(jié)果有一次把眼睛打瞎了追葡。圓爾禪師的畫像就是一只眼睛不能睜開，是他師父把他的眼睛給打瞎了奕短。為此他開悟了宜肉，他在日本開宗立派，成為大祖師了翎碑，他的心完全的打開了谬返，他的慈悲完全的展開了。

從世間的角度講日杈，他的命非常的苦扒猜痢！到中國求道來了莉擒，日本的父老鄉(xiāng)親酿炸、師朋好友都希望他學(xué)成歸來。他來中國的時候是一位英俊少年涨冀，他回日本的時候不但是一個白發(fā)蒼蒼的老人填硕，而且一只眼睛還瞎了，非常的悲慘。但是他能開宗立派扁眯，成為一代大祖師壮莹。一只眼睛換得開悟，換得佛道姻檀，應(yīng)該是很便宜的事情命满。

當(dāng)年佛陀在雪山修道，也就是釋迦牟尼佛的前身绣版，有個修行人給他說了兩句偈子胶台，還剩兩句沒說。佛陀就說：“師父啊僵娃，我還想聽你下邊的兩句概作。”修行人說：“你要聽我剩下的兩句就要用生命來換默怨⊙堕牛”佛陀說：“可以，你要把下面的兩句偈說了匙睹，我就站在山崖上跳下去愚屁。”修行人說：“那你站在山崖去我再說痕檬■保”佛陀說：“好∶蚊眨”于是他就去站在山崖上丘跌。這位修行人給他說了后邊的兩句，佛陀聽完就說：“好唁桩！感謝你師父闭树，我就來實現(xiàn)我的諾言，我現(xiàn)在就從山上跳下去荒澡，以我的生命來換取你后邊的兩句偈报辱。”

這樣的人物確實不白來人間走一遭单山！如果說我們只是為了個人的得失碍现，只是為了個人的生活的，所謂的“幸该准椋”就是生活的自在嘛昼接！要吃有吃，要喝有喝悴晰，懶惰一點辩棒，多睡一會兒覺，少做一點活兒，這樣的是幸福嗎一睁？這樣跟動物差不多∽昱現(xiàn)在做一只豬，做一頭牛都是這樣的生活者吁。你想想窘俺，現(xiàn)在飼養(yǎng)場的這個豬，有吃的复凳，有喝的瘤泪，它幸福嗎？

所以我們通過學(xué)習(xí)育八，通過修學(xué)佛法对途，通過堅強(qiáng)自身的毅力，加強(qiáng)自身的建設(shè)髓棋。來以一顆嶄新的心实檀，嶄新的心態(tài)，來對待我們的生活按声，對待我們的工作膳犹，對待我們身邊的事事物物。以這樣的一個心態(tài)來對待我們的人生签则。

無論我們身邊的事情忙得不可開交须床，無論我們身邊的雜事太多，不順心的事太多渐裂，這都不要緊豺旬。都能使我們在成佛之路，悟得佛法這方面柒凉，我們覺得值得哈垢。

做一個人，來人間走一遭扛拨，我們能得到佛法、得到觀音菩薩的大胸懷举塔、大智慧绑警、大慈悲，哪怕是我們能得到一點呢央渣？我們能看到一點也欣慰计盒。菩薩像大海一樣，我們能得到一勺水芽丹，也可以氨逼簟！我們得到大海的一勺水，我們也得到大海的味咕村。

所以希望我們在不遠(yuǎn)的將來场钉，能開悟佛法，能夠引導(dǎo)眾生懈涛，特別是來這個來鼓勵逛万、推動、來帶動我們自己每一個人身邊的親朋好友批钠，讓他向上宇植、向善，開悟佛法埋心，這是最大的幸福指郁。