【世尊镣奋。我觀未來及現(xiàn)在眾生币呵。于所住處。于南方清潔之地。以土石竹木作其龕室余赢。是中能塑畫芯义。乃至金銀銅鐵。作地藏形像妻柒。燒香供養(yǎng)扛拨。瞻禮贊嘆【偎】
這段經(jīng)文是說塑像供養(yǎng)绑警，畫的、印的紙像央渣，銅做的计盒、鐵打的、木雕的芽丹、泥塑的北启，不論什么材料都可以。
為什么說南方清潔之地呢拔第？南方清潔之地是兩個(gè)鐵圍山之間咕村，我們是得不到這種清潔之地，那是閻羅王住的宮殿處蚊俺，那個(gè)地方是地藏王菩薩在南方化導(dǎo)眾生懈涛。不要起分別心，南方就是形容的意思春叫。
不論你用土肩钠、用石頭泣港、用竹子暂殖、用木頭都可以，不論質(zhì)量是什么東西都可以当纱，做個(gè)佛龕呛每，供上地藏像，供一張紙像也一樣的坡氯。當(dāng)然是金晨横、銀、銅箫柳、鐵手形，質(zhì)量尊貴一點(diǎn)，你心里更誠(chéng)一點(diǎn)悯恍。如果是紙像库糠，一印很多；假使想尊貴一點(diǎn)涮毫、花錢多一點(diǎn)瞬欧，打個(gè)金像還會(huì)引起盜心贷屎。我說做個(gè)泥巴像還是好的，不要起分別心艘虎。
最重要的是你心里起恭敬心唉侄，燒香供養(yǎng)，或者頂禮野建。瞻視属划、頂禮，瞻本來是看候生、觀的意思榴嗅，瞻望的意思。望著像磕頭陶舞，磕下去嗽测，心里頭想地藏王菩薩就在頭頂上加持你，一邊禮肿孵，一邊觀想唠粥，贊嘆地藏王菩薩的功德。相能生心停做，就是因?yàn)檫@個(gè)境晤愧，把我們這個(gè)心生起來了；而我們這個(gè)心不被這個(gè)像的境轉(zhuǎn)蛉腌，要禮地藏的法身官份，大家多做如是觀。
現(xiàn)在這一品是地神護(hù)法烙丛，護(hù)什么法呢舅巷？護(hù)你聞到地藏王菩薩的名號(hào)、或者見到地藏菩薩的像河咽，聞名見像所得的功德钠右。因?yàn)槟懵劽娤裰螅厣窨梢宰o(hù)法忘蟹，使你免除一切災(zāi)難飒房。免除哪個(gè)災(zāi)難呢？經(jīng)文中就告訴我們了：你或者請(qǐng)了地藏像媚值、或者聽到地藏王菩薩的名號(hào)狠毯，你所住的地方就有十種好處、有十種利益褥芒。
【是人居處即得十種利益嚼松。何等為十。一者。土地豐壤惜颇。二者皆刺。家宅永安。三者凌摄。先亡生天羡蛾。四者。現(xiàn)存益壽锨亏。五者痴怨。所求遂意。六者器予。無水火災(zāi)浪藻。七者。虛耗辟除乾翔。八者爱葵。杜絕惡夢(mèng)。九者反浓。出入神護(hù)萌丈。十者。多遇圣因雷则×疚恚】
這是說你辟一間靜室供養(yǎng)地藏菩薩像，前面說月劈，金度迂、銀、銅猜揪、鐵惭墓、木雕、泥塑乃至于畫像都是一樣的湿右，而且要能夠燒香供養(yǎng)诅妹、瞻禮贊嘆。你如是做了就能得到上面所念的十種利益毅人，因?yàn)椤兜夭亟?jīng)》是就世間法講的，不講理法界尖殃，多數(shù)講事法界丈莺。
事法界就是你所做的事情符合了這部經(jīng)上所要求的，就能夠產(chǎn)生這些效果送丰。前面聽到地藏王菩薩的威神愿力不可思議缔俄，你信了；你對(duì)《地藏經(jīng)》、地藏王菩薩所說的俐载，教你應(yīng)行應(yīng)做的蟹略，你都理解了，以后就會(huì)得到這些好處遏佣。
“土地豐壤”挖炬，是指你所居住的國(guó)度說的，就是五谷豐收状婶，總體上有糧食吃意敛，沒有疾疫流行，沒有害蝗蟲膛虫，沒有惡性的傳染病菌草姻，這些都沒有了。
“家宅永安”稍刀，土地上沒有風(fēng)災(zāi)撩独、沒有水火災(zāi)，沒有盜賊账月；所住的地點(diǎn)跌榔，你家庭都吉祥了，也就是平安的意思捶障。這是現(xiàn)世的僧须。
“先亡生天”，過去的父母或六親眷屬项炼、以前過世的人担平，因?yàn)槟愎B(yǎng)地藏王菩薩、燒香禮拜地藏王菩薩锭部，這些六親眷屬都能生天暂论，不會(huì)再墮三惡道。當(dāng)然還要有你的回向拌禾，你要作意取胎，作意就是回向，死者是已經(jīng)過去的人湃窍，能夠得到生天的快樂闻蛀。
“現(xiàn)存益壽”，增益你的壽命您市。我們有很多佛教弟子觉痛，不怎樣希求長(zhǎng)壽，他所希求的就是生極樂世界茵休。但是也有的弟子怕死薪棒。生活的環(huán)境很好手蝎，經(jīng)濟(jì)也很充裕，生活很安適很舒服俐芯，這樣子他就愿意多活著棵介。如果是病苦乃至于經(jīng)濟(jì)情況不好，打工又很緊張的吧史，掙不到好多錢邮辽，各種壓力，他就是悲觀失望扣蜻，也就沒有畏懼死的心理逆巍。我說：你信佛不？他說：似信不信莽使！如果說不信锐极，他也信佛好多年了，浮泛地芳肌。我就勸他念念《地藏經(jīng)》灵再，就可以使你增加壽命。
第五種利益是“所求遂意”亿笤，你所要求的能夠滿足翎迁。我們要求的很多，有時(shí)候不完全滿足净薛，有相似滿足汪榔，有半分的滿足，不是全分的肃拜。
第六種“無水火災(zāi)”痴腌，自從你供了地藏王菩薩以后，三災(zāi)能夠免除燃领，水災(zāi)士聪、火災(zāi)、風(fēng)災(zāi)猛蔽。這上面沒有說風(fēng)災(zāi)剥悟，其實(shí)也包括風(fēng)災(zāi)在內(nèi)，就像臺(tái)風(fēng)曼库。我們?cè)诟＝ǜ鷱V東区岗，以及臺(tái)灣，經(jīng)常鬧風(fēng)災(zāi)凉泄，在臺(tái)風(fēng)襲擊當(dāng)中躏尉，一個(gè)村子或一條街道，有的房屋被吹垮后众，有的人也受傷胀糜；但是同一條街道，有的家庭很平安蒂誉，他沒有什么感覺教藻。在共業(yè)當(dāng)中還是有別業(yè)，那就顯示菩薩的加持力了右锨。
“虛耗辟除括堤。”就是那些無妄之災(zāi)——就像你走在路上绍移，那個(gè)樓房掉下來悄窃，把你打到了，這種事在大陸經(jīng)常發(fā)生蹂窖，我在報(bào)上看到香港也出過這么幾件事轧抗。他在路上走，樓上不注意掉下東西來瞬测，正打到他腦殼上横媚，打傷了。這在美國(guó)還可以打官司要他賠錢月趟，但是在大陸上沒有人會(huì)賠你，打傷了活該你倒霉，你告誰呆躲？在美國(guó)四瘫，這房子要整修，或者他摔一跤因妇，他就跟你打官司问潭，讓你賠。這種就叫無妄之災(zāi)沙峻，屬于虛耗的事情——這類事情都找不上你睦授。
“杜絕惡夢(mèng)∷ふ”在同一個(gè)情況之下去枷，因?yàn)楣B(yǎng)地藏菩薩的關(guān)系，這些或者不大明顯是复，特別顯著是做夢(mèng)删顶。你如果供養(yǎng)過地藏王菩薩，乃至念了《地藏經(jīng)》的時(shí)候淑廊，那個(gè)惡夢(mèng)不再做了逗余。為什么不做惡夢(mèng)了呢？是地藏王菩薩加持季惩，所以一般人對(duì)做夢(mèng)的感覺很大录粱，做夢(mèng)夢(mèng)見鬼神腻格，或者夢(mèng)見走夜路，或夢(mèng)見了往生的時(shí)候啥繁，有些害怕境界菜职，這個(gè)情況都很多的。但念了《地藏經(jīng)》旗闽、供養(yǎng)《地藏經(jīng)》酬核，這種恐怖心就沒有了。
我們內(nèi)心雖然感覺遂意适室，但是外頭的憂患嫡意、無妄之災(zāi)很難免的〉妨荆“出入神護(hù)”蔬螟，我們生在末法的時(shí)候，有這種殊勝因緣罪帖，能夠遇到大乘的佛法促煮、能遇到《地藏經(jīng)》，遇到了之后整袁，你要是能贊嘆禮敬供養(yǎng)菠齿，以這個(gè)功德，你的行住坐臥有護(hù)法神保護(hù)你坐昙。別的護(hù)法神我們不管他绳匀，起碼這個(gè)地神，他是發(fā)這個(gè)愿的炸客，他一定保護(hù)你的疾棵。
“多遇圣因”，第十一品講地神痹仙，他能保護(hù)你是尔，讓你多遇到圣因——或者聞法，或遇到善知識(shí)开仰。出世的因都叫圣因拟枚，了生死、成道的因都叫圣因众弓。遇到這種因恩溅，還是因?yàn)槟阕约悍N的種子，這個(gè)因就是指因緣說的谓娃，除了你自己有心脚乡，還有外面的助緣。這是堅(jiān)牢地神說的滨达。
他說假使在未來或現(xiàn)在奶稠，這些眾生能夠在他住居的地點(diǎn)俯艰，或者做這么一個(gè)小龕室——這個(gè)龕可大可小。如果我們家里不方便窒典，像打個(gè)木頭這么一個(gè)龕蟆炊，龕就一個(gè)盒稽莉，罩龕的那個(gè)盒瀑志，這要不了幾個(gè)錢。供上這個(gè)龕污秆，就等于地藏王菩薩的法室劈猪，或者那個(gè)佛龕就等于一個(gè)屋子當(dāng)中又有一個(gè)屋子。
如果你做好一點(diǎn)良拼，前面這個(gè)龕室還有個(gè)蓋战得，如果你感覺要做什么事情、有客人來了不方便庸推，你把蓋蓋上常侦；如果沒有蓋，弄個(gè)布或紙把它蓋上贬媒，保持清潔的——如果能這樣做聋亡，再能塑一張紙像，或請(qǐng)一尊木雕的或泥塑的际乘，這樣感到的果就有十種好處坡倔。
夢(mèng)參老和尚《地藏菩薩本愿經(jīng)》
水月觀音浮雕像
