東方三圣是指哪3個(gè)菩薩?還有幾個(gè)問題

2.（1）佛的含義

佛鳍鸵，佛陀的簡稱孕讳，意思是覺铅协，覺者捷沸，和知者。佛教認(rèn)為狐史，覺有三種涵義：自覺痒给，覺他（使眾生頓悟），和覺行圓滿预皇。其中侈玄，覺行圓滿是佛教修行的最高境界，佛就是達(dá)到這種最高境界的覺者吟温。另外序仙，小乘佛教所說的佛，一般是專用做對(duì)釋迦牟尼的尊稱鲁豪；而大乘佛教除指釋迦牟尼外潘悼，還泛指一切覺行圓滿者。

（2）佛分類

A.釋迦牟尼三身佛爬橡，法身佛治唤，居中；報(bào)身佛糙申，居左宾添；應(yīng)身佛，居右柜裸。

B.三世佛缕陕，佛教的說法，即過去疙挺，現(xiàn)在扛邑，未來三世，有

橫三世佛（東方凈琉璃世界的藥師佛居左铐然，娑婆世界的釋迦牟尼佛居中蔬崩，西方極樂世界的阿彌陀佛居右），豎三世佛（現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛搀暑，過去佛燃燈佛沥阳，未來佛彌勒佛）之分。

注：1.佛釋迦牟尼佛左脅侍文殊菩薩自点，右脅侍普賢菩薩沪袭，此三者合稱“釋家三尊”

2.藥師佛左脅侍日光菩薩，右脅侍月光菩薩，此三者合稱“東方三圣”或“藥師三尊”

3.阿彌陀佛是西方極樂世界的教主冈绊，左脅侍觀音菩薩侠鳄，右脅侍大勢至菩薩，合稱“西方三圣”或“阿彌陀三尊”

3.菩薩是只達(dá)到自覺和覺他兩個(gè)境界死宣，尚未達(dá)到覺行圓滿需到未來成就佛果的修行者伟恶，寺院中常供奉的有：文殊菩薩，普賢菩薩毅该，觀世音菩薩博秫，地藏王菩薩，大勢至菩薩眶掌。

4.羅漢全稱阿羅漢挡育，即自覺者，在大乘佛教中羅漢低于佛朴爬，菩薩即寒，為第三等，而在小乘佛教中羅漢則是修行所能達(dá)到的最高果位召噩。佛教認(rèn)為母赵，獲得羅漢這一果位即斷盡一切煩惱，應(yīng)受天人的供應(yīng)具滴，不再生死輪回凹嘲。

韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天构韵，梵名音譯為私建陀提婆周蹭，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神疲恢，后來歸化為佛教的護(hù)法天神凶朗。

相傳釋迦牟尼涅盤時(shí)，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了冈闭，各自回去建塔供養(yǎng)。韋陀也分得一顆佛牙抖单，正準(zhǔn)備回天堂萎攒。一個(gè)捷疾鬼渾水摸魚，偷走一對(duì)佛牙舍利矛绘，撒腿就跑耍休。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲货矮，奪回了佛舍利羊精。諸天和眾王紛紛夸獎(jiǎng)韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護(hù)佛法囚玫。于是喧锦，韋陀被人們稱為護(hù)法菩薩读规。

在中國的寺院殿宇里原印度血統(tǒng)的韋陀已經(jīng)漢化了，成了一名地道的中國武將燃少，英俊威武束亏。他身披鎧甲，手持金剛杵阵具，降魔去妖碍遍，威風(fēng)凜凜东帅。天王殿中所塑的韋陀蹦渣，一般具有兩種站立的姿態(tài)：一個(gè)是雙手合十，橫杵于腕上秕狰，直挺而立帘皿；一個(gè)是一手握杵拄地东跪，另一手叉腰。前者雙手合十矮烹，表示此地是十方叢林越庇，歡迎來客，遠(yuǎn)游的行腳僧可安心住下奉狈。后者則示本寺不接待來僧掛單卤唉，行腳僧不要自討沒趣，最好另投山門仁期。

十八羅漢的第十七位桑驱，即是「迦葉尊者」，他是在清朝由乾隆皇帝欽定的跛蛋。據(jù)《法住記》說熬的，以上十六位羅漢是佛陀的十六位大弟子，佛命他們常駐人間普渡眾生赊级。

另一說法是第十七位羅漢是《法住記》的作者「慶友尊者」押框。

傳說古印度有龍王用洪水淹那竭國，將佛經(jīng)藏于龍宮理逊。后來降龍尊者降服了龍王取回佛經(jīng)橡伞，立了大功，故稱他為「降龍尊者」晋被。